Dr. Julián López Pérez

¿Ciencia, Arte o ambos?


Con frecuencia si contamos con el estado de ánimo adecuado, es como si una fuerza creadora, que nos rodea, nos tocase y nos llevara de la mano, entonces lo que hay que hacer es dejarse llevar, y arte se produce, siendo capaz de despertar emociones en los que nos rodean, si esta emoción es placentera, tanto mejor. Nos colocamos entonces en sintonía con el fluido vital universal, aparece la creación artística y nuestro ánimo se enriquece dando. Requiere contar con cierta disposición tanto para hacerlo como para notarlo. Esto es Arte, en contraposición al mecanismo metodológico del a ciencia.
Para muchos profesionales que ven su oficio como un arte y una ciencia, sus límites son difíciles de establecer, ya que el arte y la ciencia son formas de expresión del proceso creativo y no son tan diferentes como se puede pensar. En los albores de la ciencia, los científicos eran artistas, un ejemplo arquetípico podría ser Leonardo da Vinci, quien además de pintor y escultor fue un pródigo inventor.
Poco a poco, las ciencias se fueron separando del arte, en el proceso científico, se trataba de borrar toda subjetividad, y esto es lo primordial dentro de la creación científica, si se quiere resumir el proceso científico al máximo, no es mas que tomar una medición y ver como alguna intervención afecta lo medido. Para lo cual se vuelve a medir luego de que la causa se ha producido y establecer de ésta manera un efecto.
La forma de asegurar de que el efecto se debe a la causa, es mediante diseños, que retiren de la causa todo lo que a su vez pudiera generar un efecto por su lado.
Esto se denomina diseño experimental y es la base de casi todos los adelantos de que disfrutamos en nuestros tiempos.
Esta búsqueda de la objetividad, ha ido alejando a la ciencia de todo lo que no es mensurable, como son las emociones, terreno de las artes. Sin embargo a pesar de que diferentes personas se ocupan de estos tipos distintos de expresión del esfuerzo creativo, históricamente ha existido, una equivalencia entre éstas dos herramientas de comprensión del entorno.
Así bien, describe el escritor y ensayista Luis Racionero Grau,

…mientras Dante describía el amor que mueve il sol e l´altre stelle, Newton describe la fuerza gravitatoria, mientras Einstein describía en su teoría de la relatividad, la velocidad de la luz que fusiona materia y energía, Baghavadgita, describió un resplandor “mas brillante que mil soles”, que fue evocado por uno de los observadores de la primera fisión nuclear.
Mientras Tennyson escribe “Los astros, susurra ella, se mueven ciegamente”, Keppler explica el movimiento de los astros , con matemáticas de la órbita elíptica, inspirado en la longitud de las cuerdas musicales que Pitágoras había relacionado con la música de las esferas.
Mas recientemente Mathew Arnold, explica la realidad de la siguiente manera:
“…henos aquí en ésta oscura llanura
barrida por confusas alarmas de lucha y huida
donde ejércitos ignorantes se baten en la noche…”
Este conocimiento se formalizó luego en la ciencia con el principio de incertidumbre de Heisenberg, al estudiar partículas subatómicas, conocimiento expresado simultáneamente por Polok en la pintura y por Schömberg en la música.

Mientras el arte expresa una realidad buscando despertar un sentimiento o una emoción, en las ciencias el objetivo es el conocimiento. Estos objetivos no necesariamente deben estar separados.
Algunos piensan que la ciencia y el arte, ambos, son vehículos en los cuales se transporta la creatividad pueden ser complementarios mas que antagónicos en una visión cabal de la realidad.

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Una respuesta a «¿Ciencia, Arte o ambos?»

  1. Avatar de Julian
    Julian

    Respuesta de Jesús Zurita, tomado de un documento que envio a otros amigos docentes. el documento compelto puede ser leido haciendo click aqui

    “…en los últimos tiempos, desde 1970, cuando comenzó la edad de la razón, la ciencia adquirió un cierto predominio, dado su nivel de adecuación con el mundo concreto, tangible y manipulable que ha constituido el mayor centro de interés del hombre en los siglos XIX y XX. Sin embargo la ciencia no puede, debido a las limitaciones impuestas desde su propia naturaleza, estudiar y resolver muchas problemas importantes para la vida humana, como tampoco puede verificar ó justificar científicamente las bases ó los supuestos en que se apoya.

    Una teoría científica no dispone de la capacidad reflexiva para autocriticarse en su naturaleza y fundamentos. La ciencia entendida en su concepción tradicional, no puede entenderse cabalmente a si misma, no dispone de ningún método para conocerse ó pensarse a si misma. El método científico no puede ayudar a entender plenamente el proceso investigativo humano, en efecto para que la ciencia pueda entenderse tendría que ponerse también como objeto de investigación, debería autoobjetivarse….desde Aristóteles, la episteme, es decir el conocimiento científico, es conocimiento de lo universal, de lo que existe invariablemente y toma la forma de la demostración científica. Para entenderse a si misma la ciencia requiere de la metaciencia, pero la metaciencia no es ciencia como la metafísica no es física. La ciencia no puede responder por la solidez de sus propios fundamentos y, en consecuencia, tampoco puede garantizar la validez última de sus conclusiones y hallazgos, sin recurrir a la filosofía, a la metaciencia…si queremos ir al fondo de de las cosas tenemos que hacer filosofía…Descartes se enfrentó con estos problemas en sus meditaciones metafísicas…la búsqueda de un punto arquidémico, una roca estable que de seguridad a la vida y elimine las vicisitudes que continuamente la amenazan, se trata de evitar el escepticismo radical, el miedo a la locura, al caos, donde nada es fijo, esta realidad ha llevado a muchos pensadores, después de Descartes al objetivismo a toda costa…por otra lado, muchos otros autores, aun aceptando la lógica del objetivismo, expresan la convicción de que, cuando examinamos conceptos fundamentales como racionalidad, verdad, realidad, bondad, ética, rectitud, estética, etc, debemos aceptar lo relativo que esta implícito todo en un marco teórico, a un paradigma, una forma de vida, a una sociedad, a una cultura, agrego yo, a una escuela….desde Platón, el objetivismo es esencia relativo, inconsistente y paradójico…muchos debates contemporáneos se mueven en los extremos de estas lógicas tradicionales” …con las únicas alternativas viables abiertas entre nosotros son dos: una forma de objetivismo y fundacionalismo del conocimiento, ciencia, filosofía y lenguaje ó un ineludible relativismo, escepticismo, historicismo y nihilismo. Sin embargo también aquí, como en muchos otros campos, se abre una salida ó solución honrosa, la evolución cultural científica y los nuevos paradigmas.

    El paradigma vigente, señala Capra, ha dominado nuestra cultura durante varios siglos, ha ido formando la sociedad occidental moderna, ejerciendo influencia en el resto del mundo, este paradigma consiste entre otras cosas, en la visión del universo como si fuese un sistema complejo formado de bloques elementales, la visión de cuerpo como una máquina (Newton), la vida como una lucha, competitiva, forzosa, el crecimiento económico y tecnológico para alcanzar la dicha…estas posturas, y otras, han sido sometidas al rigor crítico en fechas más recientes….el mundo en que vivimos hoy se caracteriza por sus interconexiones a un nivel global en los fenómenos biológicos, físicos, psicológicos, sociales y ambientales…para entender este mundo necesitamos una perspectiva más amplia, holística, ecológica…necesitamos una nueva visión de la realidad en un nuevo paradigma, algo que exige una transformación fundamental de pensar, percibir y valorar….también se generan aquí, los paradigmas alternos desde la óptica de las diferencias de pensamiento y sus dificultades de comprensión…a resolverse desde el cuerpo de conocimientos básicos apoyados en bases sólidas, lógicas que conformen una teoría global de la racionalidad…pero un paradigma de tal naturaleza no podría limitarse a los conocimientos que se logran por deducción (conclusiones desde las premisas, postulados ó principios básicos) ó por inducción (generalización ó inferencias desde casos particulares), sino que se apoyarían en una idea matriz, un todo integrado con coherencia….aquí no sería necesario un punto arquidémico de apoyo del cual se deducirían todos los conocimientos, aquí seguiríamos un modelo astronómico que crece desde su centro (Hubble)….en consecuencia cada sistema subsistiría desde su coherencia interna, sistemas integrados, un entramado que se autosustenta en su gran sentido ó significado…

    …es lo que somos cada uno de nosotros mismos, un todo, físico, químico, biológico, psicológico, social, cultural, que funciona maravillosamente y conforma el ser, por ello el ser humano es la estructura dinámica ó sistema integrado más complejo de todo cuanto existe en el universo….en la actualidad vivimos un cambio de paradigmas en la ciencia, que tiene la ventaja de derivarse desde la vanguardia de la física contemporánea… la nueva ciencia no descarta los aportes de Galileo, Descartes ó Newton, los integra en ago más amplio y de mayor sentido…

    La Philosophia perennis…presenta la naturaleza de la realidad como una jerarquía de niveles que va desde las esferas más bajas, densas y fragmentarias, hasta las más altas, sutiles y unitarias, con al menos tres niveles…nivel I de realidades físico-químicas que constituye el cosmos material de las cosas inertes y posee el más bajo nivel de organización, nivel II, esfera de la biología ó esfera de los procesos vivos, y el nivel III que incluye las actividades del intelecto, de la mente, del pensamiento operativo, el nivel del espíritu humano.

    …la naturaleza de los niveles superiores trasciende e incluye a los niveles inferiores, pero no al revés, todo en mundo mineral está en la planta, pero no al revés, todo el reptil está en el hombre pero no al contrario, (jerarquía de niveles)…la ciencia tradicional ha prestado muchos servicios al hombre, le ha ayudado a superar pobreza (???? ), enfermedades, trabajo deshumanizante, y en general le ha permitido alargar la vida, pero al querer llevar el método científico a todas partes, ha hecho que hablando de refracción de ondas, pigmentación y colores espectrales, la ciencia haya olvidado ó anulado las puestas de sol, los paisajes y los arco iris, que tratando de ser científicos se desorganice la prosa y la poesía, que analizando computacionalmente el nuevo testamento, los científicos, acabaran con la fe y la religiosidad, por esto Russell dice que la ciencia jamás será superior al arte, así mismo Goethe afirma que el arte es la manifestación de las leyes secretas de la naturaleza, al igual que Dirac (premio Nobel) sentencia que la ciencia que va en contra del arte de la teoría ya no es ciencia…de tal manera que el arte, expresa y simboliza a un mundo abstracto, el arte trata de conocer y expresar lo universal…el paradigma emergente será aquel que integre, ciencia, filosofía y arte, así dejaremos el realismo ingenuo para entrar en una ciencia integradora, verdadera e interdisciplinaria…»

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